今天小編為大家帶來中國古代的“避諱文化”，希望對你們能有所幫助。

　　中國的古人很有意思，一個人不但有姓有名，還有字，許多人還有號。

　　比如偉大的詩人李白吧，姓李，名白，字太白，號呢?青蓮居士，又號“摘仙人”。

　　是不是夠復雜的?

　　還有更復雜的呢，許多人明明有名字，你卻不能叫，你說奇怪不奇怪?

　　這是什么說法?這是我國古代的一種特有文化，叫做避諱文化。

　　避諱是怎么形成的呢?

　　古代的君王，或者家族中輩分比較高的尊親，他們為了顯示自己的威嚴，特此規定，人們在說話或者行文時，不得對他們直寫其名，而要以別的字相代替。

　　如果違反了規定，要受到什么懲處?老百姓倒還不太嚴重，只是說某人不懂禮貌，缺乏教養。

　　要是沖撞了官府或者皇家，那麻煩就大了，甚至會以大不敬的罪名遭到滅族的處罰。

　　公元1726年(雍正四年)，清朝海寧人查嗣庭擔任江西主考官，所出試題用了《詩經》中有“維民所止”一句。

　　有人說他居心叵測，“維止”二字意在削去“雍正”二字的頭，雍正聞聽盛怒。查嗣庭家被查抄，又翻出許多文字資料，最后查嗣庭被戮尸示眾，兒子處死，家屬流放。

　　以上是人間慘劇。

　　當然，除了那些悲慘的事件外，鬧出的笑話也不少。

　　北宋時，常州的太守名叫田登，為人專制蠻橫，他規定要避諱他的名字，誰誤犯了他的名字就生氣，吏卒大多因此挨板子。于是人們不得不把“燈”叫作“火”。

　　這一年正月十五擺設花燈，允許民眾進城觀看，吏卒要寫高適，這可犯難了。尋思半天，寫出告示來公布在集市上：“本州依照慣例，放火三天。”

　　后來老百姓諷刺田登說：“只許州官放火，不許百姓點燈。”

　　呂后是劉邦的原配，劉邦死后，呂后稱制。那是權傾朝野，所以，對于她的稱呼也必須避諱。呂后名呂雉。書生們遇到“雉”字，不能寫，要避諱。這么避諱呢?“雉”的原意就是野雞的意思，那以后凡是遇到“雉”，都用野雞代替吧。好在那時候野雞這個詞還比較純凈，要是呂后知道了過了千百年后，“野雞”變成了別的意思，那是博士們有十個腦袋都不夠砍的。

　　不光老百姓也避諱皇帝家，就是神佛也一樣要遵守這個規矩。

　　救苦救難的“觀音菩薩”神通廣大吧?那也逃不過凡間“避圣諱”的陋習。其實“觀音菩薩”在傳入中土時，原名全稱是“觀世音菩薩”。后來唐朝的李世民登基了，他的名字中有個“世”字，怎么辦呢?正常“避圣諱”吧，于是就把“觀世音菩薩”的“世”字給去掉了，變成了今日的“觀音菩薩”。

　　南宋錢良臣，家教非常嚴格。所以，他的兒子從小就十分聰明和孝順，對尊親的名諱牢記于心。平日里讀書時，每遇見“良臣”二字，就改呼為“爹爹”。有一天，他正在讀《孟子》，其中有一句“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”。讀到這里的時候，習慣性地大聲念叨：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。”

　　此話一出，同堂學子們笑聲一片，連素來嚴厲的教書先生都不禁莞爾一笑。

　　為了避諱尊親，硬將慈父變成了民賊，豈能怪別人要忍俊不禁了。